Ficha
- Como se autodenominam
- Nukini (na documentação antiga aparecem também como Inucuini, Nucuini ou Remo)
- Família linguística
- Pano
- População
- 726 pessoas (Siasi/Sesai, 2020)
- Onde vivem
- Município de Mâncio Lima, estado do Acre (Brasil), na Terra Indígena Nukini
- Território
- Igarapés Timbaúba, Meia Dúzia, República e Capanawa, e margem esquerda do rio Môa, junto ao Parque Nacional da Serra do Divisor
- Escola
- Escola Estadual Rural Indígena Pedro Antônio de Oliveira
Dados da ficha do povo Nukini de Povos Indígenas no Brasil (Instituto Socioambiental).
História
Como seus vizinhos, os Nukini sofreram em cheio a expansão da borracha que começou em meados do século XIX. No início do século XX foram incorporados ao sistema de trabalho dos seringais, em condições de exploração, e a pressão sobre seu território e sua língua foi constante.
O reconhecimento oficial de sua terra chegou no fim dos anos setenta e a demarcação foi concluída em 1991. Hoje seu território faz divisa com o Parque Nacional da Serra do Divisor, uma das áreas de maior biodiversidade da Amazônia.
A língua nukini, da família pano, tem hoje pouquíssimos falantes: a discriminação sofrida durante o período da borracha cortou sua transmissão. Recuperá-la é um dos desafios da comunidade.
Resumo elaborado pela EiAmazonia a partir da ficha do povo Nukini de Povos Indígenas no Brasil (Instituto Socioambiental).
O território: a Serra do Divisor
A Terra Indígena Nukini se estende pelos igarapés Timbaúba, Meia Dúzia, República e Capanawa, e pela margem esquerda do rio Môa. Do outro lado começa o Parque Nacional da Serra do Divisor, uma cadeia de montanhas baixas na fronteira com o Peru que é, segundo os estudos de biodiversidade, um dos lugares com mais espécies por quilômetro quadrado do planeta.
Viver ao lado de um parque nacional tem dois lados: por um, a floresta fica mais protegida; por outro, as comunidades ficam presas entre as restrições de uso do parque, os projetos de estradas anunciados de tempos em tempos e a pressão da pecuária e da extração de madeira no entorno.
Por isso, também aqui, a defesa do território e a escola andam juntas: uma comunidade com jovens formados e organizados é uma comunidade que pode defender sua terra com argumentos, mapas e documentos.
A escola
La Escola Estadual Rural Indígena Pedro Antônio de Oliveira é a escola de referência da região. Atende estudantes nukini e também do povo Nawa, que vive do outro lado do rio: na prática funciona como escola de várias aldeias.
Esse detalhe importa para entender o que fazemos: quando uma escola assim é fortalecida, o efeito não fica em uma comunidade. Chega a todas as que dependem dela.
O que fazemos juntos
A extensão da Rede para o povo Nukini está em andamento. Durante o projeto de 2025 visitamos a comunidade para apresentar a Rede, a convite de suas lideranças e da comunidade escolar; sua escola atende também estudantes do povo Nawa, do outro lado do rio, e funciona como centro de referência para várias aldeias da região.
Daquelas conversas surgiu o interesse de repetir o que foi feito com a Escola Ixubãy: formação de professores, inclusão digital e educação ambiental, sempre a partir do que a comunidade decide.
O que ainda não sabemos
Esta ficha é mais curta que a do povo Puyanawa, e queremos dizer por quê: nossa relação com a comunidade Nukini acaba de começar. Sabemos o que dizem as fontes publicadas e o que vimos em uma visita, e isso não basta para contar um povo.
O que falta —sua história contada por eles, seus nomes, suas festas, o que querem que se saiba e o que não— vamos escrever com eles, no ritmo deles, e não antes. Preferimos uma página incompleta a uma página bonita que fale em nome de ninguém.
Fontes
- Instituto Socioambiental, Povos Indígenas no Brasil, ficha do povo Nukini.
- Siasi/Sesai, Ministério da Saúde do Brasil (dados de população, 2020).
- Relatório narrativo do projeto 4106 apresentado ao Fons Català de Cooperació (visita de apresentação da Rede na comunidade).
Esta ficha é breve de propósito: vamos completá-la com a própria comunidade, não antes.
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