INDIGENE VÖLKER IM BRASILIANISCHEN AMAZONAS

Heute gibt es in Brasilien rund 305 indigene Völker mit insgesamt etwa 900.000 Menschen, das sind 0,4 % der brasilianischen Bevölkerung.

Die Regierung hat 690 Territorien für die indigene Bevölkerung anerkannt, die rund 13 % der Landfläche Brasiliens umfassen. Fast das gesamte reservierte Land (98,5 %) liegt im Amazonasgebiet.

Doch obwohl etwa die Hälfte aller Indigenen Brasiliens außerhalb des Amazonasgebiets lebt, bewohnen diese Völker nur 1,5 % des gesamten für Indigene reservierten Landes im Land.

Die Völker der Savannen und atlantischen Regenwälder im Süden, wie die Guaraní und die Kaingang, und des trockenen Hinterlands im Nordosten, wie die Pataxó Hã Hã Hãe und die Tupinambá, gehörten zu den ersten, die mit den europäischen Siedlern in Kontakt kamen, als diese im Jahr 1500 in Brasilien landeten.

Trotz Hunderter Jahre Kontakt mit der sich ausbreitenden Grenzgesellschaft haben sie in den meisten Fällen ihre Sprache und ihre Bräuche entschlossen bewahrt – gegen den massiven Raub und die fortgesetzte Besetzung ihres Landes.

Das heute zahlenmäßig größte Volk sind die Guaraní mit 51.000 Menschen, doch ihnen bleibt nur sehr wenig Land. In den letzten 100 Jahren wurde ihnen fast ihr gesamtes Land geraubt und in riesige, trockene Flächen aus Rinderfarmen, Sojafeldern und Zuckerrohrplantagen verwandelt. Viele Gemeinschaften leben zusammengedrängt in überfüllten Reservaten, andere unter Planen am Straßenrand.

Das größte Territorium haben die rund 19.000 relativ isoliert lebenden Yanomami: Sie bewohnen 9,4 Millionen Hektar im Norden des Amazonasgebiets, eine Fläche etwa so groß wie der US-Bundesstaat Indiana und etwas größer als Ungarn.

Das größte indigene Volk Amazoniens in Brasilien sind die Tikuna mit 40.000 Menschen.

Viele Völker Amazoniens zählen weniger als 1.000 Menschen. Die Akuntsu zum Beispiel bestehen heute nur noch aus vier Personen, die Awá aus nur 450.

Die Awá gelten als das am stärksten bedrohte Volk der Welt.

Unkontaktierte Völker

Unkontaktierte Indigene im Westen des brasilianischen Amazonasgebiets.

In Brasilien leben mehr isolierte Völker als an jedem anderen Ort der Erde. Heute geht man davon aus, dass mehr als 100 dieser Gruppen im Amazonasgebiet leben.

Einige zählen mehrere Hundert Menschen und leben in abgelegenen Grenzgebieten im Bundesstaat Acre und in Schutzgebieten wie dem Vale do Javari an der Grenze zu Peru. Andere sind verstreute Restgruppen, Überlebende von Völkern, die durch den Kautschukboom und die Ausbreitung der Landwirtschaft im letzten Jahrhundert fast ausgelöscht wurden. Viele, wie die nomadischen Kawahiva, von denen nur noch einige Dutzend leben, sind auf der Flucht vor Holzfällern und Viehzüchtern, die in ihr Land eindringen.

Mit dem wachsenden Druck, ihr Land auszubeuten, sind alle isoliert lebenden Indigenen extrem verwundbar – sowohl durch gewaltsame Angriffe (die häufig vorkommen) als auch durch anderswo verbreitete Krankheiten wie Grippe und Masern, gegen die sie keine Immunität besitzen.

Lebensgrundlagen

Die meisten Gemeinschaften leben vollständig von Wäldern, Savannen und Flüssen – durch eine Mischung aus Jagd, Sammeln und Fischfang. Sie bauen Pflanzen als Nahrung und Medizin an und nutzen sie zum Bau von Häusern und zur Herstellung von Alltagsgegenständen.

In den Gärten werden Grundnahrungsmittel wie Maniok, Süßkartoffeln, Mais, Bananen und Ananas angebaut. Tiere wie Pekaris, Tapire und Affen sowie Vögel wie der Hokko werden wegen ihres Fleisches gejagt.

Einige Völker, wie die Matis, jagen mit langen Blasrohren und Giftpfeilen. Die meisten verwenden Pfeil und Bogen, manche auch Schrotflinten. Regelmäßig werden Nüsse, Beeren und Früchte wie Açaí und Pupunha (die Frucht einer Palme) geerntet, und man genießt Bienenhonig.

Fisch ist vor allem im Amazonasgebiet ein wichtiges Nahrungsmittel. Viele Indigene verwenden Fischgift oder Timbó, um Fische zu betäuben und zu fangen. Die Enawene Nawe, die kein rotes Fleisch essen, sind für die kunstvollen Holzwehre namens „Waitiwina“ bekannt, die sie jedes Jahr an kleinen Flüssen errichten, um große Mengen Fisch zu fangen und zu räuchern. Ihre Yãkwa-Zeremonie ist mit diesen Fischwehren verbunden und wurde als Teil des nationalen Kulturerbes Brasiliens anerkannt.

Eine Handvoll Völker – die Awá, die Maku im Nordwesten und einige isolierte Gruppen – sind nomadische Jäger und Sammler. Sie leben in kleinen Großfamiliengruppen und besitzen wenig, sodass sie sich schnell durch den Wald bewegen können. In nur wenigen Stunden können sie aus jungen Bäumen und Palmblättern Unterstände errichten.

Wie alle indigenen Völker tragen sie unglaublich detaillierte geistige Landkarten des Landes, seiner Topografie, seiner Tier- und Pflanzenwelt und der besten Jagdgründe in sich. Die Awá jagen manchmal nachts mit Fackeln aus dem Harz des Maçaranduba-Baums.

Ethnobotanisches Wissen und die Rolle beim Naturschutz

Indigene Völker besitzen ein unvergleichliches Wissen über ihre Pflanzen und Tiere und spielen eine entscheidende Rolle beim Erhalt der Biodiversität.

Wissenschaftlichen Studien zufolge sind indigene Gebiete „derzeit die wichtigste Barriere gegen die Abholzung des Amazonas“.

In einigen Bundesstaaten wie Maranhão finden sich die letzten Waldflächen nur noch in indigenen Territorien (die Awá sind ein gutes Beispiel dafür), und diese stehen unter enormem Druck von außen.

Ihre Rolle beim Schutz der reichen Biodiversität des Cerrado (der Savannen) und des Amazonas-Regenwaldes ist lebenswichtig.

Die Yanomami bauen 500 Pflanzen für Nahrung, Medizin, Hausbau und andere Bedürfnisse an. Allein als Fischgift verwenden sie neun verschiedene Pflanzenarten. Die Tukano kennen 137 Maniok-Sorten.

Guaraná, die in Brasilien allgegenwärtige Limonade, kannten die Sateré-Mawé lange bevor sie vermarktet wurde. Sie rösteten die Samen, mahlten sie zu einem Pulver, mischten es mit Wasser und tranken es, bevor sie auf die Jagd gingen. Das Guaraná stillte ihren Hunger und gab ihnen genug Energie, um weiterzujagen.

Viele indigene Völker Brasiliens, etwa im Xingu-Park, die Yanomami und die Enawene Nawe, leben in Malocas – großen Gemeinschaftshäusern –, in denen Großfamilien wohnen, ihre Hängematten an den Balken aufhängen und das Essen rund um die Feuerstellen der Familien teilen.

Die Yanomami leben in großen Gemeinschaftshäusern.

Geisterwelten und Schamanismus

Wie alle indigenen Völker in anderen Teilen der Welt sind auch die Indigenen Brasiliens spirituell tief mit ihrem Land verbunden. Das spiegelt sich in ihrer reichen mündlichen Überlieferung, ihrer Kosmologie, ihren Mythen und Ritualen wider.

Einige Gemeinschaften nehmen Kraft- oder Lehrerpflanzen zu sich, die ihnen veränderte Bewusstseinszustände ermöglichen, um mit den Geistern in Verbindung zu treten und Krankheiten zu heilen.

Die Heiler der Yanomami schnupfen Yakoana oder Yopo, ein Schnupfpulver, um ihre schamanischen Geister, die Xapiri, anzurufen. Die Xapiri spielen eine entscheidende Rolle bei Heilungszeremonien und beim Reahu, dem Totenfest, bei dem sich die Gemeinschaften versammeln, um die Asche der Verstorbenen zu sich zu nehmen.

Die „Pajé“ von Völkern wie den Huni Kuin, Ashaninka, Puyanawa, Yawanawa und anderen trinken bei Heilungssitzungen Ayahuasca, einen Trank aus der Caapi-Liane.

Einige, wie die Awá, nehmen keine Stimulanzien oder Drogen, sondern geraten durch rhythmischen Tanz und Klatschen in Trance, um zum Iwa, dem Wohnort der Geister, zu reisen, wo sie den Seelen der Vorfahren und den Waldgeistern, den Karawara, begegnen.

Der Übergang von der Kindheit ins Erwachsenenalter wird oft mit Zeremonien und Abgeschiedenheit begangen. Wenn ein Tikuna-Mädchen zum ersten Mal menstruiert, wird es mit Genipapo-Farbe schwarz bemalt und mit Adlerfedern geschmückt. Es singt, tanzt und springt bis zu vier Tage lang fast ohne Schlaf über Feuer und lebt danach mehrere Monate abgeschieden. In dieser Zeit lernt es die Geschichte seines Volkes kennen und erfährt, welche Verantwortung es künftig tragen wird.

Die Völker des Xingu sind für ihre Totenzeremonien zu Ehren verstorbener Anführer bekannt, die durch verzierte Holzstämme namens Kwarup dargestellt werden.

Geschichte

Die Geschichte der indigenen Völker Brasiliens ist von Brutalität, Sklaverei, Gewalt, Krankheiten und Völkermord geprägt.

Als im Jahr 1500 die ersten europäischen Siedler ankamen, lebten auf dem Gebiet des heutigen Brasiliens rund 11 Millionen Menschen in etwa 2.000 Völkern oder Nationen. Im ersten Jahrhundert nach dem Kontakt wurden 90 % von ihnen ausgelöscht, vor allem durch von den Siedlern eingeschleppte Krankheiten wie Grippe, Masern und Pocken. In den folgenden Jahrhunderten starben Tausende weitere als Versklavte auf den Kautschuk- und Zuckerrohrplantagen.

In den 1950er-Jahren war die Bevölkerung so stark geschrumpft, dass der angesehene Senator und Anthropologe Darcy Ribeiro vorhersagte, bis 1980 werde niemand mehr übrig sein. Schätzungen zufolge ist im letzten Jahrhundert durchschnittlich jedes Jahr ein Volk ausgestorben.

1967 veröffentlichte der Bundesstaatsanwalt Jader Figueiredo einen 7.000 Seiten langen Bericht, der Tausende von Gräueltaten und Verbrechen an Indigenen dokumentierte – von Morden über Landraub bis zur Sklaverei.

In einem berüchtigten Fall, bekannt als „Massaker am 11. Breitengrad“, befahl ein Kautschukbaron seinen Männern, Dynamitstangen auf ein Dorf der Cinta Larga zu werfen. Die Überlebenden wurden getötet, als die Kautschukzapfer zu Fuß ins Dorf kamen und sie mit Macheten angriffen.

Der Bericht machte international Schlagzeilen und führte zur Auflösung des staatlichen Indianerschutzdienstes (SPI), der durch die FUNAI ersetzt wurde. Sie ist bis heute die zuständige Regierungsbehörde für indigene Angelegenheiten.

Survival International wurde 1969 als Reaktion auf einen Artikel von Norman Lewis in der Zeitschrift der Sunday Times über den Völkermord an den Indigenen Brasiliens gegründet.

Die indigene Bevölkerung begann allmählich wieder zu wachsen. Doch als das Militär Amazonien in den 1960er-, 1970er- und 1980er-Jahren für die Erschließung öffnete, verloren durch eine neue Welle von Wasserkraftwerken, Viehzucht, Bergwerken und Straßen Zehntausende Indigene ihr Land und ihr Leben. Dutzende Völker verschwanden für immer.

1985 endeten 22 Jahre Militärdiktatur, und eine neue Verfassung wurde ausgearbeitet. Die Indigenen und ihre Unterstützer setzten sich mit großem Nachdruck für mehr Rechte ein.

Vieles wurde erreicht, doch die Indigenen genießen noch immer nicht die kollektiven Landrechte, die ihnen nach internationalem Recht zustehen.

Bedrohungen und Herausforderungen heute

Seit die Europäer vor mehr als 500 Jahren nach Brasilien kamen, haben die indigenen Völker einen Völkermord großen Ausmaßes und den Verlust des größten Teils ihres Landes erlitten.

Während Brasilien heute aggressive Pläne zur Erschließung und Industrialisierung des Amazonasgebiets vorantreibt, sind selbst die entlegensten Territorien bedroht. In der Nähe isolierter indigener Gruppen werden mehrere Staudammkomplexe gebaut; sie werden außerdem Tausenden weiteren Indigenen Land, Wasser und Lebensgrundlagen nehmen. Die Staudämme sollen billige Energie für Bergbauunternehmen liefern, die bereitstehen, in großem Stil auf indigenem Land Bergbau zu betreiben, falls der Kongress ein von der Bergbaulobby vorangetriebenes Gesetz verabschiedet.

Zweihundert Vertreterinnen und Vertreter der Mebengokre-Kayapó kamen fünf Tage lang zusammen, um über den Staudamm Belo Monte und vier weitere Staudämme zu beraten, die ihr Land zerstören werden.

Tanz der Kayapó bei einem Protest gegen den Staudamm, Piaraçu, Mato Grosso, Brasilien, 2006. Zweihundert Vertreterinnen und Vertreter der Mebengokre-Kayapó kamen fünf Tage lang zusammen, um über den Staudamm Belo Monte und vier weitere Staudämme zu beraten, die ihr Land zerstören werden.

Im Süden leben viele Völker, wie die Guaraní, unter katastrophalen Bedingungen in Planenhütten entlang der Straße. Ihre Anführer werden systematisch von privaten Milizen aus bewaffneten Männern angegriffen und ermordet, die von Viehzüchtern angeheuert werden, um zu verhindern, dass sie ihr angestammtes Land besetzen. Viele Guaraní haben sich aus Verzweiflung über das Fehlen einer sinnvollen Zukunft das Leben genommen.

Widerstand und indigene Organisationen

Heute gibt es mehr als 200 indigene Organisationen, die an vorderster Front für die Verteidigung ihrer hart erkämpften Rechte kämpfen. Im vergangenen Jahr gingen Hunderte Indigene auf die Straße, um gegen die Pläne der Regierung zu protestieren, ihre Rechte zu schwächen. Viele haben eigene Projekte, Gesundheitsstationen und zweisprachige Schulen. Die Tikuna haben ein Museum gegründet, um den Weißen ihre Technologien, ihre Kunst, ihre Kultur und ihre Sprache zu zeigen.

Einige Völker haben Videos und DVDs gedreht, um Rituale und Zeremonien für ihre Nachkommen festzuhalten und das Verständnis für ihre Lebensweise zu fördern. Der Indigene Rat von Roraima führt Projekte zu Tierhaltung, Fischerei und dem Erhalt von Saatgutbanken für die genetische Vielfalt durch, um die Selbstversorgung des Volkes zu sichern.

Trotz dieser Erfolge herrscht in Brasilien weiterhin ein tief verwurzelter Rassismus gegenüber Indigenen. Rechtlich werden sie noch immer als Minderjährige betrachtet. Das wichtigste Ziel der indigenen Völker Brasiliens ist die Kontrolle über ihr Land; Brasilien ist eines von nur zwei Ländern Südamerikas, die das Eigentum indigener Völker an ihrem Land nicht anerkennen.