Ficha
- Cómo se llaman a sí mismos
- Puyanawa
- Familia lingüística
- Pano
- Población
- 745 personas (Siasi/Sesai, 2014)
- Dónde viven
- Municipio de Mâncio Lima, estado de Acre (Brasil), en la Terra Indígena Poyanawa
- Aldeas
- Barão e Ipiranga
- Escuela
- Escola Estadual Indígena Ixubãy Rabuĩ Puyanawa
Los datos de población, lengua y territorio proceden de la ficha del pueblo Puyanawa de Povos Indígenas no Brasil, la enciclopedia del Instituto Socioambiental (ISA).
La historia del cautiverio
A finales del siglo XIX, la fiebre del caucho llevó a miles de personas al valle del Juruá. Los primeros encuentros con los Puyanawa fueron violentos: expediciones armadas entraron en su territorio para abrir seringais, los cauchales donde se extraía el látex.
A principios del siglo XX, el pueblo quedó bajo el control del coronel Mâncio Lima —el mismo nombre que hoy lleva el municipio— y fue sometido a trabajo forzado en los seringais. Durante ese periodo se les prohibió hablar su lengua y practicar sus rituales; a los niños se les castigaba por usar el idioma de sus padres. Fue una esclavitud de hecho que duró décadas.
Hacia 1950 se liberaron de ese régimen, pero sin tierra propia. La lucha por el reconocimiento de su territorio se prolongó durante la segunda mitad del siglo XX, hasta que la Terra Indígena Poyanawa fue reconocida oficialmente, ya en este siglo.
Resumen elaborado por EiAmazonia a partir de la ficha del pueblo Puyanawa de Povos Indígenas no Brasil (Instituto Socioambiental) y de los testimonios recogidos con la comunidad para la exposición «Povo Puyanawa».
Las dos aldeas
La Terra Indígena Poyanawa está en el municipio de Mâncio Lima, en el extremo occidental de Brasil, muy cerca de la frontera con Perú. Es la punta del estado de Acre, en el valle del Juruá, una de las regiones con mayor biodiversidad del planeta y, a la vez, de las más aisladas: para llegar hay que volar a Cruzeiro do Sul y seguir por carretera.
La comunidad vive en dos aldeas, Barão e Ipiranga, separadas por unos kilómetros. Los nombres no son casuales: son los de los antiguos seringais, las explotaciones de caucho donde sus abuelos fueron obligados a trabajar. El territorio que hoy es suyo lleva todavía el nombre de quienes se lo quitaron.
En la aldea hay escuela, puesto de salud, iglesia, campo de fútbol y una maloca comunitaria: una gran construcción circular de madera y paja donde se celebran las fiestas, se reúne la comunidad y, muchas veces, también se da clase.
La fiesta como escuela
Cada año, la comunidad celebra sus festivales culturales: días enteros de cantos, danzas, pintura corporal y comida compartida, a los que acuden familias de las dos aldeas y visitantes de otros pueblos. Para quien mira desde fuera puede parecer una celebración folclórica. Para la comunidad es otra cosa: es el momento en que la lengua, la memoria y los cantos se transmiten a los más pequeños delante de todos.
Muchos de esos cantos son los que se grabaron en 2016 en la aldea para el disco Dimãnã ewe yûbabu, el primero del pueblo Puyanawa. No fue un disco «de músicos»: fue un archivo sonoro hecho por la propia comunidad para que no se perdiera lo que solo estaba en la memoria de los mayores.
Retratos de la exposición «Povo Puyanawa». Fotografías de Blat García Vergés y Adolf Sanz Monfort; retoque de Alba Rodríguez Núñez. Ver la exposición completa →
La lengua, de la prohibición a la escuela
La lengua puyanawa pertenece a la familia pano, la misma que la de varios pueblos vecinos del Juruá. Las décadas de prohibición la dejaron al borde de la desaparición: durante años solo la hablaban con soltura las personas mayores.
La recuperación no es automática ni fácil: una lengua no se «reactiva» como un interruptor. Hace falta que alguien la enseñe, que haya materiales, que los niños tengan con quién hablarla y que la comunidad decida que merece la pena. Todo eso lleva años y es, sobre todo, trabajo de la propia gente.
Hoy la recuperación de la lengua es el centro del proyecto educativo de la comunidad. Se enseña en la escuela, se canta en las fiestas y aparece en los materiales que el propio profesorado indígena prepara. El cuento «Els Puyanawa i l’Eruga de colors – Hêda Cêkaya» se publicó en catalán y en puyanawa, y el disco «Dimãnã ewe yûbabu» recoge los cantos tradicionales grabados en la aldea.
Cultura y vida en la aldea
Entre los rasgos que recogen los estudios etnográficos están los tatuajes faciales, la artesanía con fibras y semillas, los rituales funerarios y las formas tradicionales de construcción, como la maloca comunitaria, que es a la vez lugar de fiesta, de reunión y de escuela.
La vida económica combina la agricultura de roza para el consumo propio —yuca, plátano, maíz— con la caza, la pesca, la recolección y la venta de algunos productos en el municipio.
Cada año, la comunidad celebra sus fiestas con cantos, danzas y pinturas corporales: es cuando la lengua, la memoria y el territorio se ponen en común delante de todos, empezando por los niños.
Cómo se organizan
La comunidad tiene un cacique como máxima autoridad tradicional y una asociación propia, la Associação Agroextractivista Puyanawa do Barão e Ipiranga (AAPBI), que gestiona proyectos, representa a la comunidad ante las instituciones y ha sido la entidad socia local de nuestros proyectos.
La escuela tiene además su propio Comité, que a partir de 2026 pasa a ser contraparte directa de la Red: la gestión va quedando cada vez más en manos de la comunidad educativa.
Qué hacemos juntos
La relación empezó en 2016, con la amistad entre Adolf Sanz y Puwê, y con la grabación del primer disco del pueblo Puyanawa en la aldea. De ahí salieron las visitas a escuelas catalanas, el cuento, la exposición y, en 2017, la Red de Escuelas Guardianas de la Amazonia.
- La Escola Ixubãy Rabuĩ Puyanawa: aula multimedia, conectividad y formación del profesorado.
- Memoria de actividades 2025: 22 educadores en formación y 200 alumnos en los talleres ambientales.
- Memoria técnica y económica del proyecto financiado por el Fons Català.
- El disco, el cuento, el documental y la exposición, hechos con la comunidad.
Fuentes
- Instituto Socioambiental, Povos Indígenas no Brasil, ficha del pueblo Puyanawa (población, lengua, territorio, historia del contacto y organización).
- Siasi/Sesai, Ministerio de Salud de Brasil (datos de población, 2014).
- Testimonios y fotografías recogidos con la comunidad para la exposición «Povo Puyanawa» y para el Informe 2025 de la Red.
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